圣贤坯璞 朱熹圣贤坯璞

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圣贤坯璞加光饰是什么意思

小学教育是培养“圣贤坯璞”，大学教育则是在坯璞的基础上“加光饰”，再进一步精雕细刻，把他们培养成为对国家有用的人才。他写道：“国家建立学校之官，遍于郡国，盖所以幸教天下之士，使之知所以修身、齐家、治国、平天下之道，而待朝廷之用也。

“大学”阶段培养人的具体方式是“加光饰”，就是重点在于“教理”，探究和追寻“事物之所以然”，通过个人自学或相互交流的不同形式，实现“汝为君子儒，无为小人儒”的至高境界。

朱熹认为15岁以后大学教育，其任务是在“坯璞”的基础上再“加光饰”，把他们培养成为国家所需要的人才。与重在“教事”的小学教育不同，大学教育内容的重点是“教理”，即重在探究“事物之所以然”。对于大学教育方法，朱熹一是重视自学，二是提倡不同学术观点之间的相互交流。

古之欲明明德于天下者，先治其国；欲治其国者，先齐其家（6）； 欲齐其家者，先修其身（7）；欲修其身者，先正其心；欲正其心者， 先诚其意；欲诚其意者，先致其知（8）；致知在格物（9）。

圣贤坯璞怎么读

坯璞』拼音：pīpú坯_，亦作“坯璞”。谓初具规模的事物；半成品。《朱子全书》卷十五：志於道，如讲学力行皆是；据於德，则是这_物事已成_坯_子了。《朱子语类》卷七：这里定已自是圣贤坯璞了，但未有圣贤许多知见。《朱子语类》卷一二○：《论语》只是_坯璞子，若子细理会，煞有商量处。对于大学教育方法，朱熹一是重视自学，二是提倡不同学术观点之间的相互交流。

拼音是：pīpú。注音是：ㄆ一ㄆㄨ_。坯_的具体解释是什么呢，我们通过以下几个方面为您介绍：词语解释【点此查看计划详细内容】亦作坯璞。谓初具规模的事物；半成品。引证解释⒈亦作“坯璞”。谓初具规模的事物；半成品。

综上所述，“朱熹圣贤坯璞”是对朱熹具有成为圣贤潜力的赞誉，同时也体现了朱熹理学思想中关于人通过学习和修养可以达到圣贤境界的观点。

“朱熹圣贤坯璞”指朱熹具有成为圣贤的潜力。“坯璞”指的是初具规模的事物，半成品。“圣贤坯璞”出自《朱子语类》卷七，原句是：这里定已自是圣贤坯璞了，但未有圣贤许多知见。朱熹是中国南宋时期理学家，代表作有《四书章句集注》《太极图说解》《通书解说》等。

简述朱熹的儿童教育思想?

朱熹还认为，在对儿童进行教育时，应注意激发儿童学习兴趣，力求形象生动以便于接受。他提倡学校教育应以正面教育为主，不讲明道理，只用惩治的方法是不能取得效果的。③首创《须知》、《学则》的教育形式，编著《童蒙须知》朱熹编订的《童蒙须知》是他为儿童制定的习学“眼前事”的具体标准和要求。

朱熹的儿童教育思想主要包括以下几点： 重视蒙养教育 朱熹将整个学校教育的过程划分为小学与大学两个阶段，特别强调蒙养教育的重要性，认为这一阶段的教育能为儿童今后的学习和发展奠定坚实基础。

朱熹的儿童教育思想主要包括以下几点： 重视蒙养教育 朱熹将整个学校教育的过程划分为小学与大学两个阶段，特别强调蒙养教育的重要性。他认为，通过加强蒙养教育，可以为儿童今后的学习和发展奠定坚实的基础。 要求慎择师友 朱熹认为，在儿童的教育过程中，选择老师和朋友应当非常慎重。

朱熹的儿童教育思想主要体现在以下几个方面：重视蒙养教育 朱熹深刻认识到儿童时期教育的重要性，他依据古代的教育经验，将整个学校教育的过程划分为小学与大学两个阶段。他特别强调加强蒙养教育，认为这是儿童今后学习发展的基础。通过良好的蒙养教育，可以为儿童打下坚实的知识基础和道德根基。

朱熹圣贤坯璞的解释

1、“朱熹圣贤坯璞”的解释是：朱熹具有成为圣贤的潜力。具体来说：“圣贤坯璞”的含义：这里的“坯璞”指的是初具规模的事物，即半成品，尚未经过精细打磨和完善。将其用于形容人时，意味着此人已具备成为圣贤的基本条件和潜力，但尚未达到圣贤的完全境界。

2、“朱熹圣贤坯璞”指朱熹具有成为圣贤的潜力。以下是关于“圣贤坯璞”的详细解释：“坯璞”的含义：“坯璞”一词通常用来形容初具规模的事物或半成品，尚未经过最后的加工和完善。在这里，它用来比喻人具有成为圣贤的潜在资质，但尚未达到圣贤的完满境界。

3、“朱熹圣贤坯璞”指朱熹具有成为圣贤的潜力。“坯璞”指的是初具规模的事物，半成品。“圣贤坯璞”出自《朱子语类》卷七，原句是：这里定已自是圣贤坯璞了，但未有圣贤许多知见。朱熹是中国南宋时期理学家，代表作有《四书章句集注》《太极图说解》《通书解说》等。

4、坯墣亦作“ 坯璞 ”。谓初具规模的事物；半成品。《朱子全书》：“志於道，如讲学力行皆是；据於德，则是这箇物事已成箇坯墣子了。”《朱子语类》：“这里定已自是圣贤坯璞了，但未有圣贤许多知见。”《朱子语类》：“《论语》只是箇坯璞子，若子细理会，煞有商量处。

5、有圣贤掐潜力。根据查询汉典网得知，圣贤坯璞加光饰意思是有圣贤的潜力，“朱熹圣贤坯璞”指朱熹具有成为圣贤的潜力，“坯璞”指的是初具规模的事物，半成品。

6、坯璞』拼音：pīpú坯_，亦作“坯璞”。谓初具规模的事物；半成品。《朱子全书》卷十五：志於道，如讲学力行皆是；据於德，则是这_物事已成_坯_子了。《朱子语类》卷七：这里定已自是圣贤坯璞了，但未有圣贤许多知见。

朱熹的圣贤坯璞的解释

1、朱熹的教育思想主要包括对“小学”与“大学”教育的论述以及“朱子读书法”。对“小学”与“大学”教育的论述 教育阶段划分：朱熹将教育明确划分为小学和大学两个阶段。他认为8至15岁为小学教育期，主要任务是培养圣贤坯璞；15岁以后则进入大学教育阶段，目标是进一步培养国家所需人才。

2、古者小学已自养得小儿子这里定，已自是圣贤坯璞了，但未有圣贤许多知见。及其长也，令入大学，使之格物、致知，长许多知见。节 古人小学养得小儿子诚敬善端发见了。然而大学等事，小儿子不会推将去，所以又入大学教之。璘 小学是直理会那事；大学是穷究那理，因甚恁地。

3、朱熹在总结前人教育经验和自己教育实践的基础上，基于对人的心理特征的初步认识，把一个人的教育分为“小学”和“大学”两个既有区别，又有联系的阶段，并分别提出了两者不同的任务、内容和方法。 8岁至15岁为小学教育阶段。朱熹十分重视这个阶段的教育，认为小学教育的任务是培养“圣贤坯璞”。

圣贤坯璞是什么意思

1、“坯璞”的含义：“坯璞”一词通常用来形容初具规模的事物或半成品，尚未经过最后的加工和完善。在这里，它用来比喻人具有成为圣贤的潜在资质，但尚未达到圣贤的完满境界。出处与背景：“圣贤坯璞”出自《朱子语类》卷七，原句是“这里定已自是圣贤坯璞了，但未有圣贤许多知见”。

2、“朱熹圣贤坯璞”的解释是：朱熹具有成为圣贤的潜力。具体来说：“圣贤坯璞”的含义：这里的“坯璞”指的是初具规模的事物，即半成品，尚未经过精细打磨和完善。将其用于形容人时，意味着此人已具备成为圣贤的基本条件和潜力，但尚未达到圣贤的完全境界。

3、“坯璞”指的是初具规模的事物，半成品。“圣贤坯璞”出自《朱子语类》卷七，原句是：这里定已自是圣贤坯璞了，但未有圣贤许多知见。朱熹是中国南宋时期理学家，代表作有《四书章句集注》《太极图说解》《通书解说》等。

4、坯墣亦作“ 坯璞 ”。谓初具规模的事物；半成品。《朱子全书》：“志於道，如讲学力行皆是；据於德，则是这箇物事已成箇坯墣子了。”《朱子语类》：“这里定已自是圣贤坯璞了，但未有圣贤许多知见。”《朱子语类》：“《论语》只是箇坯璞子，若子细理会，煞有商量处。

5、圣贤坯璞是指一个人或者事物还处于原始状态，未经过任何加工或改变，保持着纯洁、朴素、无瑕疵的状态。这个词汇常用来形容一个人或者一个事物的初衷或本质的状态，以强调其纯真、真诚、无私的品质。

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